У меня появилась возможность сравнить два мероприятия, которые происходили на одном и том же месте. Фестиваль «Сказочный Крым» и праздник «Купальские огни» были разные по своей тематике и формату, но при этом отражали направления, связанные с саморазвитием и здоровым образом жизни. Я стал улавливать схожие принципы в различных практиках. Несмотря на то, что я поначалу тонул в обилии новой информации, образов и знаний, моя любознательность давала мне возможность достаточно быстро вливаться в очередное сообщество непохожих на меня людей. У многих казаков уже был сформирован свой уклад и определенная манера речи. Но при этом созданное сообщество людей было еще весьма молодым, оно активно развивалось и давало возможность без преград в него вливаться. Поэтому не было строгих критериев отбора “свой – чужой” и ребята достаточно легко принимали новичков в свой круг. Эта легкость общения оказалась свойственна и казакам, и участникам других мероприятий, на которых я побывал за несколько лет на крымской земле. Достаточно просто было войти в коммуникацию с любым из участников подобных событий. Особую роль в этом сплочении играли практики коллективного взаимодействия.
На празднике важным объединяющим событием стал Казачий вар. Нам было предоставлено большое поле в чаше гор. Казаки начертили несколько кругов на земле для проведения мероприятия. Как я уже писал ранее подготавливаемое место, где мы должны были вариться, как мне объяснили называется котел. Оно делится на среды – ядро, середа, околица и гуляй-поле. Во время вара действие происходит в трёх средах. Расстояние между средами называется тропы. Есть кашевар, он все это организует, дает команды.
Стояла солнечная теплая погода, и раздевшись по пояс мы встали в круг. В качестве разминки была выбрана интересная забава. Заранее был подготовлен мешок больших еловых шишек. Участники по очереди выходил в центр. Всем остальным давались еловые снаряды, и каждый должен был целясь в голову кидать шишки в стоявшего. В свою очередь все выходившие на обстрел должны были максимально устойчиво стоять на двух ногах и не уворачиваться от летящих шишек, даже если они летят прямо в голову. Также нужно было смотреть в лицо опасности постоянно следя взглядом за шишкой. Я вышел один из первых и стойко принял все попадания в цель.
Какие выводы я сделал из практики. Более уверенные участники при прочих равных условиях меньше всего были подвержены попаданиям. Шишки летели мимо них. Это в первую очередь было вызвано психологическими факторами. Как и в спортивных играх в решающие моменты влияет настрой и дух участников состязания. Психологическая устойчивость и смелость давали свои результаты. После этой проверки мы начали разминку и затем постепенно втянулись в процесс вара. Если предыдущий Казачий вар для меня проходил на песке, то здесь я стоял на твердой земле. Разница чувствовалась и в динамике происходящего, и в количестве сил, которые тратились на каждое действие. С одной стороны, было проще перемещаться, с другой скорость взаимодействия была намного выше. К тому же этот вар был обозначен как тренировочный. И как я понял, это означало, что в него внесены элементы, приближенные к реальному бою. И действительно в ходе этого вара было больше практик с рукопашным взаимодействием. Также некоторым участникам давались деревянные ножи и устраивались поединки с вооруженными казаками.
После практики все были уставшие, но довольные. Традиционно казаки расселись кругом, чтобы поделиться своими впечатлениями. После этой практики незнакомые ранее люди, в том числе и я, чувствовали единение и сплоченность. Такой эффект я не ощущал даже играя длительное время в одной из спортивных команд. Поэтому для меня это событие было очередным открытием. Но самое интересное произошло вечером. Если дневной вар был у меня уже вторым, то ночной вар в темное время суток стал для меня еще одним важным открытием того дня. Сразу же расскажу про него немного выбиваясь из хронологии событий.
Когда начало темнеть, мы собрались на прежнем месте, чтобы провести еще одну практику. Хотя она предполагала также взаимодействие в начерченных кругах и называлось варом, но ощущения от нее у меня остались совершенно другие. Эта практика происходила с закрытыми глазами и в меньшей степени была ориентирована на силовое взаимодействие. В большей степени мы учились ощущать свою ориентацию в пространстве и чувствовать окружающих людей. Все взаимодействие происходило плавно и аккуратно. Мы ходили в кругу, встречаясь друг с другом, обходя препятствия на своем пути. Учились течь, как поток воды, который может просочиться даже в маленькую дырочку. И через небольшое время участникам каким-то образом удалось даже в темноте с закрытыми глазами стать единым целым. У меня появилось интуитивное ощущение куда и каким образом нужно идти, чтобы оставаться в кругу и обходить людей, которые также с закрытыми глазами хаотично перемещались в ограниченном пространстве. Были и задания на силовое взаимодействие, но все же акцент был сделан на умение быть гибким и обходить препятствия не задействую свою силу. Время пролетело незаметно. Мне показалось, что прошло около 15 минут, но в итоге наше практика длилась намного дольше.
После вара мы сели в круг и в темноте начали по очереди делиться своими открытиями. Участники рассказывали о своих ощущениях. Некоторые говорили, что у них открывался внутренний взор, который позволял видеть окружающих даже с закрытыми глазами, другие рассказывали, что видели происходящее с высоты птичьего полета. Для меня было удивительно, то что я услышал. Мой же опыт сводился к тому, что во время практики я стал чувствовать окружающих, умело проходил через толпу людей, лавируя между участниками. Слушая казаков я верил в то, что каждый честно делится своим опытом. Крым снова для меня открывал ворота в познание чего-то, выходящего за пределы привычных представлениях о человеке и его возможностях. И при этом все события в Байдарской долине происходило со мной так естественно, как будто я уже был знаком с этим местом и окружающими меня людьми. В подобные моменты я словно обретал потерянную связь с окружающим меня миром. Когда многое, что казалось ранее мне важным, теряло свою значимость, и я находился в моменте здесь и сейчас. Благодаря общению с природой и созвучными мне людьми со мной происходила трансформация, которую я начал постепенно осознавать.