Еще на фестивале «Восхождение» я заметил особое состояние, в котором я пребывал на мероприятии. Уникальность природного места и создаваемая участниками атмосфера формировала на фестивале обособленное пространство, в котором чувствуешь себя полностью защищенным. Особенно я это прочувствовал, когда пришло время возвращаться в повседневную реальность. На празднике «Купальские огни» я ощутил схожее чувство. Такое действие оказывала своего рода магия подобных мероприятий. Меня захватил поток событий, я увлекся практиками и попал в отличную от окружающего мира среду со своими традициями и правилами. Образы с этих мероприятий никак не стыковались с привычной для меня картиной мира. Я соприкасался совершенно с новыми для меня укладами жизни. И несмотря на то, что после этих событий участники возвращались в повседневную жизнь с привычными нам законами современного мира, все-таки каждый из них сохранял в себе общее видение, которое транслировалось на фестивале или празднике. На фестивале «Восхождение» главной темой была жизнь на земле в гармонии с природой. На празднике «Купальские огни» демонстрировался образ жизни казачества вместе с культом языческих традиций. В обоих мероприятиях было намешано очень много разных течений, верований и укладов. Не зная историю развития нашего общества, трудно было объективно оценить происходившие вокруг события. В тот период жизни я легко увлекался чем-то новым, был открыт к переменам. И поэтому легко вливался в незнакомую мне среду, не ограничивая свое восприятие только логическими предпосылками. Интуитивно я чувствовал, что во всем многообразии открывшихся мне течений есть что-то общее. Я пытался ухватить общее зерно сообществ, в которые я погружался. Вероятно, всех их объединяло культивирование образа жизни, отличающегося от современных стандартов. Чаще всего за основу брался уклад жизни наших предков, и к нему привносились нововведённые элементы. Не зная глубоко нашу историю, мне было трудно адекватно оценить насколько транслируемые ценности, предлагаемые практики и обряды соответствуют традиционному укладу, который у нас существовал ранее. В то время я не углублялся в фактологические детали, а воспринимал происходящее в первую очередь эмоционально. Создаваемые пространства были гостеприимны, уютны и наполнены увлекательными событиями. Происходящее вокруг абсолютно не было похоже на традиционные праздники, которые проходят по распоряжению городских властей и носят в основном только развлекательный характер. Организаторы Купалы вложили в свое мероприятие нечто большее. Отношение каждого участника праздника чувствовалось и создавало общую атмосферу. Видимо поэтому и ощущалось какое-то единение пространства и людей. Чуть позже я познакомился с таким термином как эгрегор.

С точки зрения биоэнергоинформатики «эгрегор» — энерго-информационная структура, изначально возникающая из сонаправленных эмоций и мыслей группы людей, объединённой общей идеей, энерго-информационный объект в тонком мире, связанный с определёнными состояниями людей, идеями, желаниями, стремлениями.   

Это определение, наверное, лучше всего с научной точки зрения характеризует те неосознанные процессы, которые происходили со мной в Крыму и Краснодарском крае. Соприкосновение с природными и общественными эгрегорами наполняли меня новой информацией и питали своей энергией. Путешествия по крымским горам и практики на различных мероприятиях на территории полуострова воздействовали на меня определенным образом. Неслучайно меня притянула и Байдарская долина, в которой за два месяца я попал на два массовых события. Именно в этом месте со мной раз за разом случались встречи с людьми, которые открывали мне Крым с новой стороны.