Помимо Казачего вара программа праздника содержала множество различных традиционных забав. Можно было поучаствовать в метании ножей и топоров, хороводах, мужских и женских практиках, имелся древнерусский тренажер ПравИло для желающих поработать над своим телом, была организована ярмарка с представлением различных ремесел. Все это делалось руками энтузиастов, многие из которых представляли сообщество «Коло Славян». Кульминацией первого вечера стали танцы и большой костер посреди поля, окружённого горами.

[фото]

Второй день праздника был еще более насыщен интересными мероприятиями, самыми запоминающимися из которых для меня стала постановка, которая была разыграна организаторами мероприятия. Ближе к вечеру всех участников собрали в круг, которым водят хороводы. Затем цепочка разорвалась и получилась длинная вереница людей. Один из ведущих повел за собой участников по полю в лес, который находился на склоне гор, окружающих долину. В лесу нас ждало множество сюрпризов. По дороге нам встретились герои русских народных сказок: леший и баба яга. Каждый отведал каравай и пригубил воды из преподнесенной чаши. В конце нашего сказочного маршрута девушки пошли в одном направлении, а мужчины в другом. Сильную половину ждали состязания с перетягиванием каната, а затем мужской хоровод и праздничные речи вокруг разведенного специально костра. У женской половины видимо в это время были свои забавы.

[фото]

Все действия проходили ярко, празднично и с душой. Я с удовольствием вовлекся в представление, которое разительно отличалось от постановок, с которыми я встречался на различных праздниках до этого. На крымской земле в горах в окружении единомышленников славянские традиции приобретали совершенно иной смысл. Первый раз в жизни я прочувствовал то состояние, когда идет слияние с природой благодаря тем ритуалам, которыми пользовались наши предки.

[фото]

На закате состоялась кульминация праздника. Этот день был особенным — праздник «Купальские огни» проводился в день летнего солнцестояния, самого длинного дня 2015 года.   Удивительно, что ровно 10 месяцев назад до этого дня – с 21 на 22 сентября 2014 в день осеннего равноденствия на открытии фестиваля «Восхождение» я также участвовал в мероприятии со своим сакральным смыслом. В тот раз это было ночное восхождение на гору Нексис к дольменам. Я об этом писал в первой моей книге “”. В этот же раз я оказался в Байдарской долине на празднике, который также был связан с астрономическим явлением. Вероятно, это можно объяснить тем, что большинство праздников славян издревле связаны с теми явлениями, которые происходят в природе. И в горах я отчетливо чувствовал почему исторически сложилось именно так. Оба события остались у меня яркими образами в памяти благодаря тем людям, которые были со мной рядом и уникальной природной среде, в которой они проходили.

На празднике «Купальские огни» я снова с головой погрузился в новую для себя среду, а затем уже в течение длительного времени старался разобраться в значении событий, которые со мной происходили. Так в этот день с одной стороны я был участником событий, а с другой исследователем нового для меня направления, связанного с языческими традициями. Дополнительный колорит мероприятию придавало то, что оно не походило на чисто казачий слет или на традиционный славянский праздник. На мой взгляд, в нем слились множество наших традиций, взятых из разных эпох. Вероятно, было множество элементов, которые привнесли сами организаторы. И вместе с тем само действие, которое разворачивалось в течение двух дней было наполнено какой-то особой энергией, с которой в этой среде я уже не сталкивался позже. Как говориться «звезды сошлись», и этот праздник действительно выдался выходящим из ряда подобных мероприятий.

Его кульминация заключалась в торжественном шествии на закате в чаше Байдарской долины. Во главе был волхв, который руководил процессией. Ему помогали несколько человек. Во время нашего пешего хода пелись песни, слова которых мне были незнакомы, славились языческие боги. Когда колонна остановилась волхв объяснил суть ритуала. Участники один за одним подходили к нему, прикасались рукой к древку его небольшой секиры и становились вокруг костра. Каждому из участников дали испить воды из медной чаши и горсть солода. Зажгли костер, и после того как он разгорелся было сказано еще несколько слов славящих богов и окружающую природу. В завершении первой части праздничного ритуала с благими пожеланиями каждый бросил свою горсть солода в костер.

[фото]

Уже темнело, и праздник вошел в свою кульминацию. Двое ребят принесли на палке деревянное колесо, положили его в пылающий ритуальный костер, и через несколько мгновений, когда оно занялось пламенем, покатили к еще одному подготовленному кострищу, который также имел свое особое значение. От пламени колеса зажегся второй костер, и колесо с помощью ребят снова отправилось в путь. Они катили его в сторону озера под поддерживающий гул людских голосов. Огненным пятном в темноте оно быстро перемещалось по земле и через несколько мгновений с шипением полностью окунулось в озеро.

Дальше было время девушек, которые взяли свои сплетенные днем венки из цветов и начали их бросать в воду. Осталось дело за смельчаками, которые должны были нырнуть в озеро и найти венок той девушки, которая им была мила.

[фото]

В завершении праздничного дня, когда уже полностью стемнело и костер немного убавил свой горячий пыл, самые смелые начали прыгать через костер. В одиночку и парами участники перелетали через жаркое пламя. 

[фото]

Когда костер начал угасать, организаторы разбросали угли и сделали из них дорожку, по которой мог пройтись каждый. Не все решились на эту затею. Но те, кто нашел в себе силы преодолеть свои страхи, остались очень довольны и горды собой. Я пробежался по дорожке пару раз. Эти древние очистительные ритуалы действительно возымели свое действие, и стали важными моментами моей крымской трансформации.